作者：曾于里

古装志怪探案单元剧《唐朝诡事录之西行》（下文简称《唐朝诡事录2》）正在热播中。2022年的《唐朝诡事录》凭借紧张刺激的悬疑元素，收获大批粉丝和不错的口碑。《唐朝诡事录2》在原班人马的基础上，延续志怪探案的内核，进一步挖掘唐朝社会的多元面貌，再次将观众带入那个神秘莫测的大唐盛世。

《唐朝诡事录》第一二季的成功，让它有望成为继包青天、狄仁杰和宋慈之后又一个经典的古装探案IP，也将国内的古装探案剧推向一个新的热潮。

从早期的《少年包青天》、《大宋提刑官》和《神探狄仁杰》系列（一、二、三部），到2020年前后“探案+”的多元化尝试，再到近两年的马伯庸IP剧、《繁城之下》以及《唐朝诡事录》系列，古装探案剧经历了一个“历史化”—“去历史化”—“再历史化”的过程。“再历史化”阶段，历史背景不是架空的，或者仅是一个故事发生的场所，而是让历史本身成为故事的一部分，通过案件来探讨和反映特定历史时期的政治、社会、文化和人性问题。这是古装探案剧较之于当代犯罪悬疑剧的独特魅力。

巅峰开局

古装探案剧三大经典

古装探案剧通常围绕一系列扑朔迷离的案件展开；主角是神探、捕快、大理寺少卿、提刑官或锦衣卫，他们具备超越常人的观察力、逻辑思维能力和对人性的深刻理解，既要与犯罪分子斗智斗勇，也要应对官场的尔虞我诈，构成一幕幕精彩的智斗戏码；古装探案剧在揭示案件真相的同时，也是对古代社会历史、文化和人性的深度探索和艺术展现。

自从电视媒介在国内普及之后，古装探案剧就是一种深受欢迎的电视剧类型。早在1975年，台湾地区的华视就推出了电视剧《包青天》（由仪铭饰演包青天），1986年大陆的太原电视台也推出以狄仁杰为原型的《狄仁杰断案传奇》。只是，这两部剧的影响力都比较有限。直到1993年，金超群主演的《包青天》播出后，在台湾、香港和大陆都掀起收视热潮，也让古装探案剧正式成为一种显性的电视剧类型。

2000年，电视剧《少年包青天》播出，夺得当年的收视冠军。如果说《包青天》还带有一丝公案小说的特征，那么《少年包青天》不仅将偶像元素融入古装探案，更是进一步放大探案属性，让观众充分享受到推理探案的智识乐趣——剧集对于一些命案的大尺度呈现也成为很多观众的“童年阴影”。

2004年《神探狄仁杰》播出，故事背景挪到唐朝，主要讲述狄仁杰、李元芳和曾泰等人的探案故事。《神探狄仁杰》系列（2004、2006、2008）依然凸显出推理断案的核心属性，并且将命案的发生与当时武则天时代的政治斗争结合在一起，深化了古装探案剧的主题意蕴。

中国古代公案小说主人公中，除了包拯、狄仁杰以外，另外一个最常见的主人公是宋慈。宋慈是南宋时期的法医学家，他撰写的《洗冤集录》是我国第一部系统的、世界上最早的法医学专著。2005年播出的《大宋提刑官》讲述的就是宋慈的探案故事。宋慈以科学实证的精神推理断案，也是古装探案剧成熟的标志。

《少年包青天》系列、《神探狄仁杰》系列、《大宋提刑官》，达到很高的艺术成就，堪称“古装探案剧三大经典”。

借势重启

历史背景成了舞台布景

古装探案剧迅速登上巅峰之后，就进入沉寂期——转折点是2004年。由于2000年前后，荧屏上涉案剧占据主流，很多涉案剧尺度大、内容血腥、价值导向出现偏差，引起电视剧主管部门的重视。2004年《关于加强涉案剧审查和播出管理的通知》下发，涉案题材的电视剧退出黄金档，古装探案剧也未能幸免。

2005年之后，虽然断断续续推出的一些古装探案剧继续拿包青天、狄仁杰、宋慈等IP做文章，但因为创作环境的变化、优秀编剧的离开、创作阵容的换血、播出平台影响力的变弱等原因，鲜有口碑出众的古装探案剧。反而是电影领域，徐克执导的狄仁杰系列影片《通天帝国》（2010年）、《神都龙王》（2013年）、《四大天王》（2018年）等作品，保留古装探案类型的颜面。

视频网站崛起，精品网剧时代的到来，让古装探案剧借势重启、大放异彩。跟此前相比，2020年之后的古装探案剧有两个鲜明特点：一个是“去历史化”，历史背景常常仅作为舞台布景，为了营造一种神秘、古典的氛围，或者提供一个不同于现代的、充满未知与奇遇的环境。这种情况下，历史的真实性和细节往往被简化或忽略，以便于更加自由地构建故事情节和人物设定；缺点是，牺牲历史的真实性，也失去了经由探案抵达历史反思的可能性。

另外一个特征是，类型融合。剧作往往在古装探案的基础上，加入其他年轻观众感兴趣的类型元素。可以是古装探案+少年热血，比如《大宋少年志》《大宋少年志2》；可以是古装探案+女性向（女性成长或甜宠恋爱），比如《御赐小仵作》《大唐女法医》《少女大人》《两世欢》；可以是古装探案+帅气双男主，比如《成化十四年》《君子盟》；可以是古装探案+武侠，比如《侠探简不知》《莲花楼》……

不过从马伯庸IP剧——包括凸显大唐风采的《长安十二时辰》《风起洛阳》、融合谍战的《风起陇西》、以明朝赋税为案的《显微镜下的大明》，到高口碑之作《繁城之下》以及《唐朝诡事录》系列，古装探案剧有“再历史化”的倾向。它们接续早期古装探案剧的优良传统，案件的解决过程不仅是侦探与罪犯之间的智力较量，也揭示了历史的真实面貌和社会深层次的矛盾冲突，达到以史为鉴的目的。

古装新变

探案为表，人性为里

虽然古代并不具备当代一些先进的刑侦工具和技术手段，但这并不意味着古代的推理断案只能依托于常识和经验。事实上，我国古代有丰富的司法文献著作和案例汇编的分析，也有法医学著作。比如《洗冤集录》由检验总说、验伤、验尸、辨伤、检骨等53项内容所组成，已经凸显出浓厚的科学实证精神。

古典的古装探案剧均强调“技术勘验”的重要性，哪怕当时技术手段有限，古人也在大量实践基础上总结出了很多充满智慧的技术经验。比如《大宋提刑官》中，就经由案例厘清了生前溺死与死后推尸入水的差异，左手持刀杀人和右手持刀杀人的区分，被火烧死与被杀害后伪装成火烧的不同。情节严谨、逻辑在线，法医推理的过程基本上能够符合科学常识。

《唐朝诡事录2》第二个单元《仵作之死》运用的“白梅饼验尸”，《洗冤集录》也有记载。“以白梅捣烂，摊在欲见处，再拥罨看。犹未全见，再以白梅取肉，加葱、椒、盐、糟一处研，拍作饼子，火上煨令极热，烙损处，下先用纸衬之，即见其损”。白梅饼中的酸性成分可能与皮肤组织或血液中的成分发生反应，使得原本不可见的伤痕变得可见；热力的应用有助于促进这种化学反应的发生，从而令伤痕痕迹更加明显。

技术勘验以外，古装探案还讲“以理推寻”。这里的“理”包括物理、事理、情理、辞理。物理就是一些科学知识，事理就是逻辑推断，情理则考虑到“人之常情”，辞理部分就是通过当事人的口供发现漏洞。比如《仵作之死》中，苏无名经由几个人的口供存在的明显矛盾寻求突破口。

古装探案剧中不同的单元故事牵涉不同的命案，探案手法略有差异，但命案又都有一个共同点：命案背后是对人性的观察与省思。

就像《繁城之下》的台词所说，这个世界上极善或极恶之人都是绝少数，大多数人是善与恶并存：一个好人也有人性的弱点，一个坏人或许也有人性的闪光点。是善是恶、是好是坏存在一个复杂的边界地带，只是在某些诱因之下，导致人性的天平发生倾斜。

比如《大宋提刑官》的“银库失窃案”，主导者竟然是“清官”袁捷。袁捷与宋慈是同科进士，他家境清贫，只是一个通判，生活依然很简朴。虽然袁捷勤于政务，在百姓中口碑很好，但他没有关系也无靠山，一直无法晋升。反观同在嘉州担任知府的范方，仗着是国舅爷，贪赃枉法，仗势欺人。长期的压抑与不平，让袁捷的内心发生扭曲，为了扳倒范方，他不惜杀害挚友，盗取库银，嫁祸他人。

《唐朝诡事录》的《鼍神》单元中，曾三揖饱读诗书，满腹经纶，每次考试都是第一名，但他因出身寒门且长相丑陋背有罗锅，被官员排挤鄙视，只能在宁湖当一个小官。他心怀怨恨，便利用鼍神的信仰和人们对未知的恐惧，建立鼍神社，以报复那些凭借门荫入仕的官员。这也是一个好人变坏的悲剧。

一些好人变坏，总是以环境为借口，但《唐朝诡事录2》的《仵作之死》则让我们看到，一个真正大写的人，是不会戕害无辜的人来为自己辩解的。

仵作独孤羊虽然地位低微，但极有担当和职业素养。他坚守仵作行业，制作泥俑以防御盗墓贼，体现他的正义感和责任感。他因误杀他人、触犯仵作不杀人的行训而陷入精神崩溃，最终选择自杀。独孤羊和春条之间的夫妻情深、志业相传，也让人感受到了职业的崇高以及人性的美好。

环境虽能影响人，但决定人最终行为选择的，还是内心的信念与价值观。在历史的洪流中，总有那么一些人，以他们的勇气和智慧，照亮了人性的光辉之路。

价值要义

打破幻想，历史省思

40年前的《包青天》，除了探案以外，更多彰显的是公众的“包青天情结”。这是一种很传统，也有深厚民间基础的“清官”想象。在古代的人治社会中，老百姓希望能够出现一个爱民如子、为民请命、为官清廉、秉公办事、不畏强权、除恶务尽的大清官。《包青天》满足了这一幻想。“包青天情结”背后是一种政治的天真，就像剧中的包青天，每每遇到难关，总会有八贤王和王丞相这样位高权重的支持者，“仁君”宋仁宗最终也站在包青天这一边。

但从三大经典古装探案剧开始，天真的“包青天情结”被打破了。虽然三部剧中的少年包青天、狄仁杰和宋慈，也都是“清官”的化身，但他们面对的官场生态却复杂得多，也艰难得多。围绕皇权的政治斗争往往直接影响案件的进展和结果，深刻地揭示权力斗争对于个人命运和社会稳定的影响。

比如《神探狄仁杰》，很多案件追溯到底，关乎的是武则天时代的权力斗争。著名的《蓝衫记》中，狄仁杰对几起命案抽丝剥茧，最终关涉的是武则天为代表的皇权，李显为代表的太子党，李规为代表的复唐势力的斗争。狄仁杰被裹挟其中，步履薄冰、步步惊心。

《唐朝诡事录》系列中，唐诡小分队的探案背后，始终挥之不去的阴影是太子李隆基与太平公主的持续斗法。第一季《人面花》一案中，太平公主为测试下属的忠心，并借机筛选去除不忠或欲投靠太子之人，故意宣称自己也在使用人面花，并制造出自己命不久矣的假象。最后发现，幕后黑手并非忠于太平公主，而是为了自己的复国大计苦心经营多年，意图借此机会除掉太平公主和太子李隆基。

《唐朝诡事录2》第一案《降魔变》中，幕后主使冯寒再一次利用公主与太子间的矛盾，精心策划一系列案件，旨在制造混乱，削弱皇权，为自己篡位铺平道路。

《大宋提刑官》对于历史省思则抵达更深远处。剧集经由吴淼水、刁光斗等经典反派的塑造，对宋慈的政治理想进行无情的嘲弄。吴淼水如此振振有词：“这世道只要有你宋慈，就会有我吴淼水。”“别说一个宋慈，就是十个八个，也休想把这浑浊的世道变得天朗水清。”当举世混浊、当官官相护形成一个针插不进、水泼不进的利益共同体，势单力薄的宋慈无力回天。

在这些古装探案剧的历史情境中，是否多几个“清官”，或者拥有一个“明君”，一切困难就会迎刃而解、那些沉重的叹息声就会消散？《大宋提刑官》之所以拿到迄今古装探案剧的最高口碑，就在于它打破了这一幻想，真正深入到封建体制之弊。

在大结局时，宋慈从刁光斗那里获取整整八大箱的罪证，里头是关于本朝诸多重臣的累累劣迹。宋慈顶住巨大的压力，呈给皇帝。本以为皇帝会壮士断腕、刮骨疗毒，却不料皇帝听着宋慈控诉诸多重臣的罪证时，不停地打呵欠，最后打发了宋慈。不一会儿，皇宫就失火了。皇帝淡然地走出告诉宋慈和诸多在外等候的重臣，八大箱子罪证不慎被烧毁。宋慈痛彻心扉、欲哭无泪，而大臣们狂喜不已，大呼“皇上圣明”。原来，皇帝根本就不想彻查。对于他而言，皇权的稳固是最重要的。他可以容忍重臣们的贪腐，只要他们忠心耿耿、维护稳定即可。

宋慈彻底心死，他选择辞官，在父亲坟前嗟叹，“时至今日慈儿才明白，若要世道清明、除恶扬善，单凭我等仗义执法查凶审案仍是无济于事的……”《大宋提刑官》由此实现对封建人治社会的深刻批判：如果没有形成约束皇权的机制，再厉害的探案技巧也换不来长久的河清海晏。

《唐朝诡事录》系列，一方面通过服化道的精心精致，营造出大唐气象；另一方面，它也经由种种奇案冤案，以及权力斗争阴影的无处不在，揭开了盛唐的另一面：盛唐的辉煌并未惠及所有阶层，社会底层的民众仍然面临着重重困难，而统治阶级的奢侈和腐败最终为唐朝的衰落埋下了伏笔。

历史总是复杂多面的，我们应当全面审视一个时代的全貌，才能更准确地理解其兴衰更替的深层原因。这也是时下古装探案剧“再历史化”的意义所在。（曾于里）

来源： 北京青年报